El Mosaico (1858-1872): nacionalismo, elites y cultura en la segunda mitad del siglo XIX

Abstract

Después de referenciar las tesis ya comunes sobre los procesos de for- mación de la nación (Hobsbawn, Anderson, König), el autor sitúa “la preo- cupación por definir y crear una literatura y un arte propiamente nacionales, por oposición a las formas universalistas y cosmopolitas” (206) en el seno mismo del amplio proyecto cultural conocido como “El Mosaico”, que in- cluyó la tertulia, el periódico, la imprenta y la librería, todos homónimos. “Tertulias y academias de la segunda mitad del siglo XIX” es el acápite que contextualiza el surgimiento de la tertulia en 1858, en cuyo carácter bipar- tidista ––surgido del pacto nacional de convivencia e instalado después de la revolución liberal de mediados de siglo–– se profundiza en el acápite siguiente. “La Revista” es el apartado del artículo dedicado a trascender el lugar común de El Mosaico como la plataforma del costumbrismo colom- biano (situación cierta que queda demostrada, pero no única en importancia literaria) y la presenta como un intento de construcción de memoria colec- tiva, siendo ella misma una “biblioteca nacional” (217) e impulsando la pu- blicación de escritores colombianos desde la Colonia. Por su parte, “Los cuadros de costumbres nacionales” reconstruye la siguiente definición: “[son] representaciones de la vida social, inspiradas o “copiadas” del natural en los que la misma narración de los hechos de- bía permitir la observación de vicios y virtudes y aportar a la corrección de hábitos perjudiciales y anticuados” (231). Un producto concreto de esta vocación por la nación cultural es el Museo de cuadros de costumbres, pro- movido, organizado y publicado en 1866, por el ya constituido Mosaico. El Museo es la experiencia más cercana a los conocidos Los españoles pintados por sí mismos, de 1843. Gordillo menciona algunos de los periódicos nece- sarios (y al parecer solo aquellos que circularon antes de El Mosaico) para la reconstrucción del proceso de consolidación del costumbrismo en su estre- cha interrelación con la prensa: El Argos (1837), El Duende (1846-1847), El Museo (1849), El Pasatiempo (1850), El Trovador (1850), El Neogranadino (1849-1851), La Siesta (1852), El Álbum (1856-1859), Biblioteca de Seño- ritas (1858). Recordemos que este artículo tiene como objetivo principal el tema del establecimiento de la nación colombiana en el marco de procesos sociales específicos. La conclusión sobre este tema está resumida por el autor así: “lo que la revista refleja es el afán de consolidar la imagen tanto hacia adentro como hacia afuera de un país urbano y culto, donde la civilización latina había echado raíces y prosperaba formando una tradición propia. El Mosai- co, en efecto sería uno de los vectores del mito de la Atenas sudamericana” (245). En términos de los procesos literarios, este ensayo invita al estudio de El Mosaico como un proyecto cultural de importantes dimensiones en la construcción de la sociabilidad republicana; además de este tema, se presen- tan elementos iniciales para reconstruir la historia del costumbrismo en el que fuera su medio natural: la prensa.