Los cuentos fantásticos de Pedro Gómez Valderrama y Germán Espinosa: Conflicto y liberación

Abstract

La tesis fue un requisito para la obtención del título de Magíster en Estudios Literarios, fue dirigida por la profesora Patricia Trujillo Montón. El objetivo es analizar ""la poética fantástica"" utilizada en algunos textos narrativos de Germán Espinosa y Pedro Gómez Valderrama. Los cuentos analizados tienen como tema central la generación de un conflicto entre realidades y el escape y liberación como opciones frente a posiciones únicas, tratados siempre bajo un fondo narrativo fantástico. La autora estima que ""lo fantástico se funda en un ir y venir entre tradiciones legitimadas y otras encubiertas, ocultadas y subrepticias"" (p. XI) El texto se halla dividido en dos apartados, el primero trabaja la caracterización de la literatura fantástica y analiza las diferencias y relaciones entre el realismo mágico y lo fantástico a partir de las temáticas de la liberación y el conflicto. Por su parte, el capítulo segundo estudia el juego de las realidades en la literatura fantástica de Espinosa y Gómez. Finalmente, Callejas se centra en lo fantástico liberador, la danza, el cuerpo y la música. Se distinguen dos características de la particularidad de los autores: la actitud crítica de denuncia ante ese discurso religioso único, católico, para darle, en cambio un lugar a las prácticas populares y las tradiciones orales. Otro aspecto es la renovación del mecanismo de vacilación, se busca hacer vacilar al lector entre distintas realidades donde ninguna es privilegiada. La autora concluye que ""La literatura fantástica representa la ficción dentro de la ficción. Bajo una doble armadura de irrealidad, tanto Pedro Gómez Valderrama como Germán Espinosa ponen a sus personajes a reflexionar acerca de la organización de las sociedades humanas. Su fantasía, más que consistir en la invención de mundos maravillosos y monstruos mitológicos, representa una visión amplia del mundo en que vivimos. Estos autores logran abrir puertas hacia otras realidades, hacia otras visiones de mundo cuyos encuentros hacen que surja lo fantástico"". (p. 80).