Misiá señora

Abstract

La trama de esta novela se desarrolla a través de tres capítulos, en los cuales cuenta la historia de Mariana, una mujer que como tantas otras, es víctima de una sociedad machista: el primero de ellos es ""Tengo una muñeca vestida de azul"", que narra la infancia Mariana, una niñez, en una casa y con una familia tradicionalista, le enseña a Mariana la diferencia entre el hombre y la mujer: el hombre ha nacido para ser libre y disfrutar de los placeres que la vida ofrece, en tanto que la mujer ha sido hecha para atender al hombre y a la familia, y para cargar con el dolor de la humanidad, pero jamás para la felicidad. En el segundo capítulo ""Antígona sin sombra"", Mariana entra en las mieles de la juventud, más no en las del amor, como es la costumbre, ella se casa, pero no logra sentir ni amor, ni placer con el sexo que le propiciaba su marido, un típico hombre oportunista y mujeriego. Mariana se dedica a tener hijos y a complacer a su marido en todo, hasta que llega un momento en que ella se cansa de no sentir nada y le es infiel a su esposo, éste la descubre y la envía a un hospital psiquiátrico, tildándola de loca, allí envejece y empieza la recta final de la historia. Finalmente, en el tercer capítulo ""Los dueños del silencio"", Mariana se constituye ante la sociedad como una Matrona o mejor dicho una ""Misiá señora"", que supo aguantar todos los avatares de la vida, y que además supo llevar con honor el título de mujer digna de la sociedad. Ella con todo lo que piensa interiormente decide escribir una novela como forma de protesta. Álvaro Pineda Botero dice: ""La originalidad de la obra está en el lenguaje: canciones infantiles (""acusetas panderetas acusetas panderetas"" ""estaba la pájara pinta¿""), palabras unidas, no por el sentido, sino por la sonoridad ; parodias de poesías famosas, y el uso de vocablos localistas a los que a veces sigue una expresión erudita o en un idioma extranjero. Es el barroco americano, que Alba Lucía Ángel utiliza con todos los recursos del dialecto y del grafolecto, para construir los artificios de una obra de gran fachada"" (69). Por otro lado, Carmiña Navia Velásco dice: ""La novela de Alba Lucía Ángel no ha sido suficientemente valorada en el país, a mi juicio, por varios motivos: En primer lugar, la sociedad colombiana -en el momento de su publicación- rumbante de narcotráfico y violencia era incapaz de asimilar un grito tan fuerte contra todo tipo de violencias, especialmente contra la violencia patriarcal que la cultura del narcotráfico lleva hasta el paroxismo; en segundo lugar el público femenino al que prioritariamente está dirigida la obra no es aún tan amplio ni ha sido configurado en una herencia materno/femenina que le permita asimilar las exigencias mismas de la novela que son fuertes; finalmente la experimentación lingüístico/estilística de la narración se anticipa a las formas expresivas de la llamada postmodernidad, lo que también reduce la acogida masiva. Misiá Señora ha tenido que esperar dos décadas, para empezar a recibir la atención de los estudios académico-universitarios que son los que están realizando algunas de las múltiples relecturas que la novela posibilita y a las que invita"" (Tomado de: Misiá señora, de Alba Lucía Ángel: La femenina identidad imposible, disponible en: http://www.ucm.es/info/especulo/numero34/misia.html).