La venerable Madre del Castillo y su obra

Abstract

Después de la publicación de las obras completas de la venerable Madre del Castillo, y de la inclusión de un ensayo sobre su obra en Escritores representativos de América, de Luis Alberto Sánchez, la obra de esta escritora neogranadina de finales del siglo XVII y principios del XVIII es objeto de consideración. Ya se habían ocupado de ella Marcelino Menéndez y Pelayo, José María Vergara y Vergara, José María Rivas Groot, Rafael María Carrasquilla y Antonio Gómez Restrepo, sin ningún resultado crítico positivo. Para un mejor acercamiento a la obra de Josefa del Castillo deben mirarse comparativamente sus obras Afectos espirituales y Su vida. La primera, testimonio de juventud, contradictoria y ardiente de su vida espiritual, y la segunda, patético testimonio de su vida conventual en Tunja escrito en su madurez. Desde la crítica literaria debe tratarse con cuidado una obra mística o ascética para evitar incursión en campos reservados a la teología, pero es de competencia del crítico comprobar la autenticidad de una influencia literaria, establecer paralelos, identificar coincidencias o similitudes de estilos y situar la obra en una escuela concreta o tendencia consagradas en la historia general de la literatura. Se trata de saber si la obra de sor Francisca pertenece, dentro del cuadro de clasificación de la historia de la literatura, a la mística, integrando forma y contenido. A diferencia del estilo clásico, natural y sencillo de santa Teresa de Jesús, el de sor Francisca, en su adolescencia, representa toda la exhuberancia barroca, producto fundamental de sus lecturas de lo que ella denomina ""la peste de las almas"", como son las novelas y las comedias, además de la literatura culterana y conceptista. Un estilo de más tranquilidad lo encuentra en su madurez siguiendo las lecturas religiosas de san Ignacio de Loyola, fray Francisco de Osuna y santa Teresa de Jesús. El autor llega a establecer la expresión de la poesía pura en autores tan diferentes como Teresa, Francisca y Valery. El pensamiento poético excluye la especulación porque esta anularía la expresión del lirismo que necesariamente emana de la propia esencia del pensamiento como un incentivo para seducir el espíritu y en cierto modo obligarlo a penetrar en sí mismo, comprometiéndolo en una mágica aventura de introspección.