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Título : La representación de la ciudad en Lucas Fernández de Piedrahíta como expresión de identidad y transformación sociocultural en el criollo preilustrado de la Nueva Granada
Autor : Guzmán, Rodolfo (Autor)
Palabras clave : Publicaciones periódicas;Literatura del siglo XVII;Literatura de la Colonia;Prensa del siglo XX;Revistas académicas
metadata.dc.description.notes: Análisis y sistematización de información: María Stella Girón López, profesora Universidad de AntioquiaProyecto: Una propuesta de periodización de la literatura colombiana Aproximación (2007-2010)Investigador principal: Alfredo Laverde OspinaInstitución: Universidad de Antioquia: Facultad de Comunicaciones, Grupo de investigación Colombia: tradiciones de la palabra
Resumen : Con el propósito de demostrar el concepto de ciudad en la descripción que Lucas Fernández de Piedrahita hace de Santafé de Bogotá, en Noticia historial de las conquistas del Nuevo Reino de Granada (1668), se estudia el proceso de formación de identidad del criollo preilustrado en la Nueva Granada. La idea de ciudad se presenta, entre otras explicaciones, atendiendo a los criterios de urbis y civitas, a la visión estratégica sobre el espacio y el tiempo y específicamente a la concepción de lugar en el contexto colonial. Para el efecto se desarrollan los apartes: ""Introducción""; ""Nombrar, escribir; representar y poseer: la transformación del espacio y del tiempo precolombinos en la ciudad y los territorios del conquistador""; y ""La urbanización de la fe o las señas de identidad de la ciudad cristiana en La Nueva Granada"". Con este desarrollo se concluye que la descripción del patrimonio religioso a lo largo del espacio público y privado, se constituye en el lugar de la instauración de una república cristiana. Dicha república contribuye a nombrar, poseer y homogenizar el espacio de la conquista y a proponerlo como el lugar ideal del criollo religioso preilustrado, desde donde se ejerce el poder de socialización a sus habitantes y se acomoda el espacio mediante el uso de reconocidas convenciones, significativos ocultamientos y arraigadas suposiciones, trayendo como consecuencia la anulación del conflicto y la aparición de un lugar fijo y unívoco configurado para el ejercicio de la devoción y la piedad.
URI : http://biblioteca.udea.edu.co:8080/leo/handle/123456789/1822
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