La frustración vital en Balada del tiempo perdido

Abstract

Para el estudio de Balada del tiempo perdido se tienen en cuenta los conceptos de la semántica y la semiótica: discurso, narración, argumentación, negación y focalización desde las perspectivas de Ducrot, Lozano y Genette; y de la sociología de la literatura: individuo problemático, reificación, mentalidad burguesa y sus procedimientos de análisis, comprensión y explicación desde las ópticas de Luckacs y Goldmann. Por el procedimiento de la comprensión se llega a la comprobación de la hipótesis según la cual, el poema es la expresión del sinsentido de la vida originado por la imposibilidad de la realización auténtica del hombre en una sociedad regida por valores práctico-utilitarios. Y por la explicación se acomete la contextualización histórica, social y cultural del autor y su obra. Como consecuencia de este último procedimiento, se demuestra la cultura simbiótica del poeta proveniente de las tradiciones nórdica y germana; la capacidad de asimilación de las ideas estéticas, musicales y literarias de carácter universal manifiestas en su obra; la influencia sobresaliente del simbolismo francés y su visión crítica de la realidad colombiana desde las miradas como integrante de los Panidas en Medellín, y luego de Los Nuevos en Bogotá.